La
fête selon D.ieu
« …
trois fois l'an tu me célébreras (tah’og) תחג une
fête. Tu garderas la fête des pains sans levain (Pessa’h) ;
pendant sept jours, aux temps fixés du mois d'Abib,
tu mangeras des pains sans levain, comme je t'ai commandé,
car en ce mois tu es sorti d'Égypte; et on ne paraîtra
pas à
vide devant ma face; -et la fête de la
moisson des premiers fruits (Chavouot) de tes travaux,
de ce que tu auras semé dans le champ; -et la fête
de la récolte (Souccoth), à la fin de
l'année, quand tu recueilleras du champ les fruits
de tes travaux. -trois fois l'an tous tes mâles paraîtront
devant la face du Seigneur, l'Éternel. » Exode
23 :14-17
« Parle
aux fils d'Israël, et dis-leur : Les jours solennels
de l'Éternel (moadei Adonaï) מעדי יהוה ,
que vous publierez, seront de saintes convocations. Ce sont
ici mes jours solennels : six jours on travaillera;
et le septième jour est un sabbat de repos, une sainte
convocation; vous ne ferez aucune oeuvre : c'est un
sabbat consacré à
l'Éternel dans toutes vos habitations. Ce sont ici
les jours solennels de l'Éternel, de saintes convocations,
que vous publierez en leurs temps assignés. Le premier
mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux
soirs, est la Pâque
à l'Éternel. Et le quinzième jour de ce mois, est la fête
des pains sans levain
à l’Éternel : sept jours, vous mangerez des pains
sans levain. » Lévitique 23 :2-8
Il
y deux mots qui nous intéressent dans ces versets :
les mots célébrer et jours solennels.
Le
verbe ‘hagag en hébreu signifie :
célébrer, fêter, danser jusqu’au
vertige.
Le
mot mo’ed quant à lui désigne
un temps marqué, particulier, un signal, un lieu saint
ou une saison ou encore une solennité, ou lieu de
rencontre, tente d’assignation comme dans 1Rois 8 :4
D.ieu
nous appelle à
célébrer de toute notre force certaines périodes
qu’Il a marquées comme des signaux dans Son calendrier
divin.
Voici
un exemple du genre de célébration que nous
devons fêter :
« Et
David dansait de toute sa force devant l'Éternel;
et David était ceint d'un
éphod de lin. Et David et toute la maison d'Israël faisaient monter
l'arche de l'Éternel avec des cris de joie et au son des trompettes. » 2
Sam.6 :14-15
Nous
assistons à une manifestation de joie particulièrement
intense, proche de l’ivresse du vin nouveau. Cette
joie de David, serviteur de l’Eternel est liée à un
évènement précis :
La
montée de l’Arche de l’Alliance à Jérusalem.
L’Arche
de l’Alliance, c’était le coffre dans
lequel les tables de la Loi avaient été mises,
un des objets les plus sacrés qui a disparu depuis
l’époque de la destruction du Premier Temple.
Cette
Arche c’est aussi le symbole de la présence
divine, transportée sur le Mont Moria, lieu
du sacrifice de Yits’haq, image du Fils. Elle
est source de miracle et devant elle se sont ouvertes les
eaux du Jourdain (Josué 4 :7). Elle est sainteté et
la profaner mène à la mort (2 Samuel 6 :7).
Enfin elle renferme la Parole de D.ieu et représente
l’alliance éternelle que D.ieu a faite avec
le peuple juif :
« et
j’y ai mis l’arche, où est l’alliance
de l’Eternel, qu’il a faite avec les fils Israël »
2 Chroniques
6 :11
Lors
de l’inauguration du premier Temple, la joie et l’onction étaient
si fortes, que personne ne pouvait plus pénétrer
dans l’enceinte du Temple :
Et
quand Salomon eut achevé de prier, le feu descendit
des cieux et consuma l’holocauste et les sacrifices,
et la gloire de l’Eternel
יהוה כבוד remplit
la maison. Et
les sacrificateurs ne pouvaient entrer dans la maison de
l’Eternel, car la gloire de l’Éternel
remplissait la maison de l’Eternel. Et
tous les fils d’Israël, voyant descendre le feu,
et la gloire de l’Eternel sur la maison, s’inclinèrent
le visage en terre sur le pavement, et se prosternèrent,
et célébrèrent l’Eternel, Car
il est bon, car sa bonté demeure à toujours ! 2
Chroniques 7 :1-3
La
joie qu’ont
éprouvée David et plus tard Chlomo était directement
liée à l’Alliance avec les fils d’Israël. Lorsque Chlomo,
l’héritier spirituel de David, a inauguré le premier Temple
au septième mois, la fête a duré sept jours, et au huitième
jour, ils célébrèrent une fête solennelle. Cette
inauguration du Temple
était une célébration de la présence de D.ieu au
milieu de Son peuple et une joie intense accompagnée de l’onction
puissante s’est manifestée ce jour-là. Et ce jour-là n’était
autre que ce temps particulier, ce moment marqué par D.ieu comme un
signal dans Son calendrier :
la
fête de Souccoth !
Et
le vingt–troisième jour du septième mois,
il renvoya le peuple à ses tentes, joyeux et le coeur
heureux à cause du bien que l’Eternel avait
fait à David, et à
Salomon, et à Israël, son peuple.
2 Chroniques
7 :10
Nous
le voyons, les fêtes de l’Eternel sont des temps
particuliers que D.ieu a mis en place pour nous révéler
Sa gloire. Et ces temps de joie intense, sont indissociablement
liés à l’Alliance avec la maison d’Israël.
De
nos jours, l’ »Eglise »
a oublié ces fêtes ou elles ont été remplacées
par d’autres fêtes où la maison d’Israël
n’a plus sa place.
Or
ces fêtes nous parlent toutes de l’œuvre
accomplie par Yéchoua et de Son retour :
Pessa’h et
le sacrifice de l’Agneau…
- Chavouot et
le don de la Thora manifestée en chair…
- La
fête des trompettes et la célébration
du Grand Roi, l’appel à donner du chofar…L’enlèvement
- Yom
kippour et
la repentance du peuple juif, condition indispensable à Son
retour…
- Succoth et
le retour de Yéchoua où s’accomplira
le plan parfait de Dieu avec Israël et les nations….
Lorsque
nous lisons le Tana’h , nous pouvons constater
qu’à chaque fête biblique, la joie et
l’onction, la présence divine étaient
présentes et il appartient aujourd’hui à
la postérité d’Avraham de faire
revenir Sa présence et Sa gloire au milieu de Son peuple
par Son Rouah’ Hakodech, Son Esprit !
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