Signification et célébration
de Yom Kippour, un appel à la réconciliation avec D.ieu et avec
son prochain
יום כיפור
Yom Kippour, יום כיפור signifie «Jour de l'expiation ».
C'est le dixième jour du mois de Tichri et il conclut la période
des « Dix jours terribles » de repentance débutés à
Roch Hachana, le premier jour du mois de Tichri. Chacun est appelé
en ce jour particulier à faire le bilan de l'année et à se mettre
en règle avec Dieu et son prochain.
Lévitique 16:29-34
Et ceci sera pour vous un statut perpétuel, au septième mois,
le dixième jour du mois, vous affligerez vos âmes, et vous ne
ferez aucune oeuvre, tant l'Israélite de naissance que l'étranger
qui séjourne au milieu de vous ; car, en ce jour-là, il sera
fait propitiation pour vous, afin de vous purifier, et vous serez
purs de tous vos péchés devant l'Eternel. Ce sera pour vous un
sabbat de repos, et vous affligerez vos âmes ; c'est un statut
perpétuel. Et le sacrificateur qui aura été oint et qui aura été
consacré pour exercer la sacrificature à la place de son père,
fera propitiation ; et il revêtira les vêtements de lin,
les saints vêtements ; et il fera propitiation pour le saint
sanctuaire, et il fera propitiation pour la tente d'assignation
et pour l'autel, et il fera propitiation pour les sacrificateurs
et pour tout le peuple de la congrégation. Et ceci sera pour vous
un statut perpétuel, afin de faire propitiation pour les fils
d'Israël pour les purifier de tous leurs péchés, une fois l'an.
Et on fit comme l'Eternel avait commandé à Moïse.
Lévitique 23:32
C'est un sabbat de repos pour vous, et vous affligerez vos âmes.
Le neuvième jour du mois, au soir, d'un soir à l'autre soir, vous
célébrerez votre sabbat.
L'israélite de naissance comme
l'étranger étaient appelés à se repentir ensemble.
Le
rôle du Cohen Gadol était très important ce jour-là car c'était
la seule fois de l'année où il pénétrait avec de l'encens dans
le Lieu très saint pour faire expiation pour les péchés du peuple.
Revêtu de vêtements de lin,
il officiait en la sainte Présence de l'Eternel. Le sang du taureau
expiatoire était aspergé sept fois vers le devant de l'Arche sainte
dans le Lieu très saint après que le Cohen soit d'abord entré
avec de l'encens.
Deux
boucs étaient choisis et on tirait le sort pour en consacrer un
à D.ieu et l'autre à l'azazel pour porter les péchés du peuple.
Un cordon rouge était nouait autour des cornes de ce bouc et un
homme spécialement désigné était chargé de l'amener au désert.
Le
Cohen procédait à la confession des péchés du peuple sur le bouc
destiné à être azazel, confession appelée « vidouï »
Ce
bouc était ensuite envoyé au désert, chargé des iniquités du peuple.
D'après la Tradition juive, le bouc, une fois parvenu à la falaise
du Mont Azazel, était poussé dans le précipice. L'homme chargé
de cette mission sectionnait le cordon rouge attaché au bouc et
en nouait un bout au rocher et l'autre aux cornes. A l'époque
du Temple, un cordon rouge était également accroché à la porte
du Temple et il devenait blanc lorsque le bouc était mort.
Le peuple savait alors qu'il était pardonné, mais certaines années
il restait rouge.
Esaïe 1:18
Venez, et plaidons ensemble, dit l'Eternel, Si vos péchés sont
comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ;
s'ils sont rouges comme l'écarlate, ils seront comme la laine.
Le
Shabbat précédent Yom Kippour est appelé le Shabbat chouva : le Shabbat de repentance
et de retour. Il est appelé ainsi en raison de la portion des
prophètes qui accompagne la lecture faite en ce jour :
Osée 14:2
Prenez avec vous des paroles, et revenez chouva שׁוּבָה
à l'Eternel ;
dites-lui, Pardonne toute iniquité, et accepte ce qui est bon,
et nous te rendrons les sacrifices de nos lèvres : littéralement
les taureaux de nos lèvres.
Hébreux 13:15
Offrons-donc, par lui, sans cesse à Dieu un sacrifice de louanges,
c'est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent son nom.
Ce Shabbat
est particulier car il est à la fois un jour où l'on honore le
Créateur et un jour de repentance : les lettres des mots
Shabbat שבת
sont comprises
dans le Téchouva תשובה, qui signifie
« retour, repentance » : Ce Shabbat est donc un
jour spécialement approprié à la repentance et nous sommes appelés
non pas à nous repentir d'une façon rapide mais à changer radicalement
de direction pour revenir dans le droit chemin.
En quoi
cela nous concerne t'il en tant que croyants en Celui dont le
sang a été meilleur que le sang des boucs et des taureaux pour
nous laver de toute souillure ?
Hébreux 9:11
Mais le Messie étant venu, souverain sacrificateur des biens à
venir, par le tabernacle plus grand et plus parfait qui n'est
pas fait de main, c'est-à-dire qui n'est pas de cette création,
et non avec le sang de boucs et de veaux, mais avec son propre
sang, est entré une fois pour toutes dans les lieux saints, ayant
obtenu une rédemption éternelle. Car si le sang de boucs
et de taureaux, - et la cendre d'une génisse avec laquelle
on fait aspersion sur ceux qui sont souillés, - sanctifie
pour la pureté de la chair, combien plus le sang du Messie, qui,
par l'Esprit éternel, s'est offert lui-même à Dieu sans tache,
purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, pour que vous
serviez le Dieu vivant !
Gloire à
D.ieu, Il nous a accordé le pardon éternel de toutes nos fautes
passées et nous donne le moyen de nous repentir chaque jour car
Son Esprit nous convainc, si nous le souhaitons, chaque jour de
péché. Il est notre Grand Sacrificateur qui intercède chaque jour
pour nous.
Yéchoua
a tout accompli, Il nous a libérés de l'esclavage du péché à Pessa'h
et nous a pardonné nos fautes à Kippour : Il a été à la fois
l'Agneau de Pessa'h et le bouc envoyé à l'azazel pour nous. Son
sang répandu dans le lieu très saint nous a accordé la réconciliation
éternelle avec le Père.
Et de la
même façon dont nous commémorons la fête de la délivrance par
grâce à Pessa'h, nous commémorons également le pardon accordé
par grâce à Yom Kippour !
Toutes les
fêtes parlent de Yéchoua et racontent une partie de Son ouvre :
Pessa'h de la délivrance, Chavouot du don du Saint Esprit, Roch
HaChana de Son retour, Yom Kippour du pardon, Souccot de Son règne
et Shabbat de la double portion du Pain Vivant !
Le
jour de Yom Kippour est donc consacré double Shabbat, Shabbat
Shabbaton pour célébrer ce jour éminemment saint où Yéchoua
est venu détruire les ouvres du diable et nous accorder l'accès
auprès de la sainteté de D.ieu. Que Son Nom soit béni à
tout jamais !
Lévitique 16:31
Ce sera
pour vous un sabbat de repos chabbat chabbaton שַׁבַּת
שַׁבָּתוֹן, et vous affligerez
vos âmes ; c'est un statut perpétuel.
Profitons
donc de ce temps de repentance, institué par D.ieu pour l'Israélite
de naissance comme pour l'étranger, pour faire le bilan et réparer
le tort que nous avons causé à notre prochain et nous consacrer
de nouveau à D.ieu. Nous devons demander pardon à tous ceux que
nous aurions pu offenser au cours de l'année et pardonner également
à tous ceux qui nous ont offensés.
Que nos noms soient à tout
jamais inscrits dans le Livre de vie de l'Agneau !
Apocalypse 20:12
Et je vis les morts, les grands et les petits, se tenant devant
le trône ; et des livres furent ouverts ; et un autre
livre fut ouvert qui est celui de la vie. Et les morts furent
jugés d'après les choses qui étaient écrites dans les livres,
selon leurs oeuvres.
Célébration
de la fête :
Le jeûne
commence la veille et se termine le lendemain soir. C'est un jeûne
sec.
Les prières
traditionnelles à la synagogue sont les suivantes :
-
Kol nidré
la veille de kippour : une prière pour briser tous les voux
inconséquents prononcés pendant l'année.
-
Le Viddouï,
la confession des fautes
-
Les lectures
de la Thora concernent les passages de Lévitique 16 et Nombres
22 :7-11 et le prophète Jonas
-
Néila à
la fin du jeûne : prière de clôture.
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