Signification du compte
du Omer, le sfirat haomer
ספירת העמר
Le processus de
sanctification
Omer, עמר, signifie « gerbe »et
c'est aussi une quantité.
Ce soir
neuvième soir du compte du Omer
Et l'Eternel parla à Moshé, disant, Parle aux fils d'Israël,
et dis-leur, Quand vous serez entrés dans le pays que je vous
donne et que vous en aurez fait la moisson, vous apporterez au
sacrificateur une gerbe, un omer des prémices de votre
moisson ; et il tournoiera la gerbe devant l'Eternel,
pour que vous soyez agréés ; le sacrificateur la tournoiera
le lendemain du sabbat. Et le jour où vous ferez tournoyer la
gerbe, vous offrirez un agneau sans défaut, âgé d'un an, en holocauste
à l'Eternel ; -Et vous compterez depuis le lendemain du sabbat,
depuis le jour que vous aurez apporté la gerbe, omer, עמר, de l'offrande
tournoyée, sept semaines ; elles seront complètes,
vous compterez
cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat, et vous
présenterez à l'Eternel une offrande de gâteau nouvelle ;
vous apporterez de vos habitations deux pains, en offrande tournoyée ;
ils seront de deux dixièmes de fleur de farine ; vous les
cuirez avec du levain, ce sont les premiers fruits à l'Eternel.
Lévitique 23:9-13 ;15-17
Immédiatement après
le second jour de Pessah', considéré comme un Chabbat,
ou après le Chabbat réel suivant les sources, après avoir
apporté le omer des prémices, il nous est commandé de compter
cinquante jours, 7 semaines.
Cette gerbe ou omer,
est l'image de la Résurrection du Seigneur :
Mais maintenant
le Machiah' a été ressuscité d'entre les morts,
prémices de ceux qui sont endormis. 1 Corinthiens 15:20
Cette gerbe était constituée
d'orge, et la prochaine offrande qui devait être apportée à l'issu
des sept semaines, était de blé :
C'est un SYMBOLE D'EVOLUTION
ET DE MATURITE
L'orge est
premièrement une céréale qui se récolte plus tôt et aussi une
céréale moins évoluée que le blé. L'offrande de gâteau de blé
symbolise le résultat d'une maturation spirituelle acquise par
un processus de purification.
Ces sept semaines correspondent
donc à sept semaines de purification. Ce n'est pas un compte à
rebours mais croissant au contraire qui souligne une ascension.
D'après
la Tradition, les Juifs étaient descendus jusqu'au 49ième
degré d'impureté pendant toutes ces siècles passés au contact
de l'idolâtrie égyptienne et ils n'étaient pas prêts pour recevoir
la Thora. Un processus de nettoyage et de sanctification était
nécessaire et c'est ce que nous enseigne le compte du Omer.
L'Exode
est mentionné cinquante fois dans la Thora et correspond aux cinquante
degrés de purification nécessaire pour la réception de la Thora
le cinquantième jour. [1] [1]
Ces 49 jours
qui correspondent à 49 étapes sont franchis jour après jour, et
cette ascension vers le trône de sainteté nous est révélée par
le rêve que Yaakov avait fait lors de sa fuite devant son
frère Esav. Une échelle montait vers le ciel et D.ieu l'invitait
à gravir les échelons un à un.
C'est en
Yéchoua et par l'action de Son Esprit que nous pourrons
aussi franchir les échelons de la sanctification :
Nathanaël répondit
et lui dit, Rabbi, tu es le Fils de Dieu ; tu es le roi d'Israël.
Yéchoua répondit
et lui dit, Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier,
tu crois ? Tu verras de plus grandes choses que celles-ci.
Et il lui
dit, En vérité, en vérité, je vous dis, Désormais vous verrez
le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur
le fils de l'homme. Jean 1 :50-52
A l'issu du décompte
de l'Omer, c'est la fête de Chavouot, la réception
de la Thora qui correspond au jour de la Pentecôte où les disciples
reçurent le don du Rouah' Hakodech, du Saint Esprit qui
leur permis de recevoir cette Thora gravée sur leurs cours.
Ces sept
semaines représentent le cheminement spirituel qui nous conduit
à porter les fruits du Rouah Hakodech, destinés à transformer
notre vieil homme et faire de nous des êtres matures, remplis
de sagesse, semblables à Lui :
Mais le fruit
de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la
bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance,
contre de telles choses, il n'y a pas de loi. Galates 5:22-23
Nous retrouvons ce décompte
de sept semaines ou périodes dans le compte des sept années, la
septième étant une année sabbatique ou Chmitah. Au bout
de sept cycles d'années sabbatiques, qui nous donnent un total
de 49 ans, la cinquantième est appelée, l'année du Jubilé, le
Yovel, l'année de liberté et où chacun retrouve l'héritage
de ses pères.
Pessah' nous délivre mais ne
nous rend pas encore matures, il nous faut être éduqués et renouvelés
dans la pensée divine pour pouvoir devenir ce peuple de D.ieu
qui en est à la viande et non plus au lait.
Dans les
Maximes des Pères, nous retrouvons une Michna qui nous enseigne
qu'il faut quarante huit voies pour acquérir la Thora : 6 :6
La Torah
est plus grande que la prêtrise et que la royauté. Car la royauté
est acquise grâce à trente formes de perfections et la prêtrise
grâce à vingt-quatre, tandis qu'il en faut quarante-huit pour
acquérir la Torah, à savoir :
- par l'étude :
Que la parole
du Machia'h habite en vous richement, - en
toute sagesse vous enseignant et vous exhortant l'un l'autre,
par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, chantant
de vos coeurs à Dieu dans un esprit de grâce. Colossiens 3:16
- par une
écoute attentive :
Mais mettez
la parole en pratique, et ne l'écoutez pas seulement, vous séduisant
vous-mêmes.
Jacques 1:22
- par la
disposition des lèvres :
Seigneur,
ouvre mes lèvres, et ma bouche annoncera ta louange. Psaumes 51:15
- par
le discernement du cour :
Mais la nourriture solide est pour les hommes faits,
qui, par le fait de l'habitude, ont les sens exercés à discerner
le bien et le mal.
Hébreux 5:14
Citons encore, la patience,
la confiance dans la Parole, l'amour du prochain, l'amour de la
charité, aimant les remontrances, en ne tirant pas d'orgueil de
son étude ou appel, en partageant les fardeaux de ses frères,
en étudiant afin de pouvoir enseigner, etc.
Ce décompte symbolique
effectué en sept semaines qui nous amène à cette sanctification
afin de ressembler à Celui Qui est le Pain vivant, évoque des
étapes successives dans ce processus et ces étapes sont parsemées
des épreuves qu'ont subi les Bné Israël dès leur sortie
d'Egypte.
D.ieu nous appelle à la
perfection et c'est en Lui que nous la trouverons, échelon après
échelon :
Non que j'aie
déjà reçu le prix ou que je sois déjà parvenu à la perfection ;
mais je poursuis, cherchant à le saisir, vu aussi que j'ai été
saisi par le Machia'h. Frères, pour moi, je ne pense
pas moi-même l'avoir saisi ; mais je fais une chose, oubliant
les choses qui sont derrière et tendant avec effort vers celles
qui sont devant, je cours droit au but pour le prix de l'appel
céleste de Dieu en Yéchoua HaMachia'h. Philippiens
3 :12-14
Pessa'h :
C'est le don gratuit,
la grâce: D.ieu intervient Lui-même sans l'intervention de Moshé
pour la plaie finale qui va libérer les Bné Israel.
Les
sept semaines du Omer :
C'est une période symbolique
avec le chiffre sept de la perfection : 49 jours pour « travailler
à son salut et à sa sanctification »
Chavouot :
Le cinquantième
jour, c'est le Jubilé, la liberté glorieuse des enfants de D.ieu :
la Thora est gravée
sur les coeurs, et va produire des hommes et des femmes faits
à la stature du Messie !
Puissions-nous être
transformés de gloire en gloire et être l'Epouse pure et sans
tâche qu'Il attend !
Célébration
de la fête :
Le compte du Omer commence
le lendemain de Pessah' pendant 49 soirs et le cinquantième c'est
Chavouot, la réception de la Thora, qui tombera cette année :
Jeudi soir 1er juin
Nous sommes appelés à
compter chaque jour ce omer :
ברוך
אתה יהוה אלהינו
מלך העולם אשר
קדשנו במצותיו
וצונו על ספירת
העמר
Baroukh ata Hashem, melekh
haolam, acher kidéchanou bémitsvotav vé tsivanou al sfirat
haomer
Sois béni, Ô Hashem,
notre D., Roi du monde, Qui nous a sanctifiés par Ses commandements
, et nous a ordonné de compter le omer
Aujourd'hui, un jour de
l'omer puis deux puis trois etc.
Cette prière est suivie
par la lecture du Psaume 67 qui est composé de 49 mots (en hébreu
en tenant compte de la liaison de certains mots).
Nous vous encourageons
à compter les jours et à méditer sur les étapes de la sanctification
qui ouvrent notre cour à Sa parole !
Hag Sameah!
חג שמח
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